Французы были чемпионами не только по изобретению дичи в народном христианстве, но и по упрямству.

Понимаете, со святой Вильгефортис Ватикан в итоге сдался и признал ее, благие ходоки стояли против инквизиции 70 лет... Но вот со святым бобиком и языческими ритуалами официальная церковь мириться не желала.

Французам было по-е-бать.

Направляемся в 1250 год. Доминиканский инквизитор Этьен (Стефан) де Бурбон приехал с проверкой в регион Домб, словил там невроз, подгорание жопы, нервный тик и написал об этом трактат. На исповедях многие крестьянки упоминали, мол, так и так, святой отец, дитенок болел, но помолилась я Святому Гинфорту и все с ним стало хорошо.

Поначалу Этьен благодушно кивал, пропуская это мимо ушей. В средневековой Европе неучтенных местечковых святых было как говна за баней. Помер хороший человек, стояла неделю хорошая погода, ну, видимо, он был святой и на небе замолвил словечко. Помер хороший человек и ливни пошли — тем более святой, кого попало небеса оплакивать не станут.

А тут еще и в Италии был святой с таким именем, ну, мало ли как занеслось.

Пока однажды, проникшись тем, как усердно неизвестный святой работает на ниве неонатологии и педиатрии, Этьен не стал расспрашивать, а что за человек был, почему мученик да какие молитвы творят.

И после услышанного ему пришлось менять рясу, потому что крестьяне на голубом глазу рассказали ему натуральное Житие Святого Бобика.

Жил да был рыцарь с женою и младенцем. Однажды так получилось, что все взрослые ушли из дома, оставив там только спящего младенца и собаку, грейхаунда Гинфорта. Поскольку розеток, чтоб в них совать пальцы, еще не изобрели, а беда была обязана случиться, в детскую вползла змея (или василиск, или дракон целый, тут уж у кого на что хватало наглости у рассказчиков). Собака змею порвала на полосочки, но перемазалась в крови. Вернувшийся рыцарь, не сразу вдуплив, что произошло, порешил бобика. А как осознал, впал в горе, оплакал животинку, схоронил в колодце, сделал насыпь и рощу священную посадил в честь собашки.

Знакомо звучит? Еще бы! Бродячий сюжет B331.2 по классификации Аарне—Томпсона, верный зверь, убитый по ошибке. Отметился и в индийских сказках, правда, там был мангуст, и в Уэльсе был прям тоже песель, правда звали Гелертом. В общем, донельзя популярный сюжет, но именно французы решили въебать из него КУЛЬТ.

Хрен с ним, что святому песелю просто молились и свечки ставили, это, может быть, Этьен бы и стерпел. Но тут начинается вторая часть охуительной истории.

Надеюсь, многие из читающих знают про фейских подменышей (ну а если нет, то мне будет, о чем рассказать как-нибудь потом). В 1250 году в Добрых Соседей во всех вариациях (в своем экземплуме Этьен зовет их фавнами) верили постольку-поскольку, ну, точнее, с прессинга церкви фейские соседи всех мастей стали бесами или приобрели совсем уж негативный нарратив.

А вот поверье "если вы пиздюку дали пожрать, сменили пеленку, деревяшку для зубов даже пивком пропитали, а он все равно орет и орет, ЗНАЧИТ ЭТО ПОДМЕНЫШ". То есть, злые силы настоящего младенца украли, а вот это вот что орет, оно только кажется ребенком. Коупинг-механизмы в средневековье суровыми были.

И вот, значит, как выглядел ритуал, в ходе которого святой песель помогал вернуть настоящего ребенка от демонов. Обычно на ритуал шли мать и местная знахарка, ну а кому колдовать, как не бабам, хоть и под присмотром святого.

1. Мать приносила подношение, раздевала младенца и развешивала его пеленки на кустах вокруг кургана.

2. Находили подходящим образом растущие деревья, и для начала ребенка протаскивали между двумя тесно растущими стволами.

3. Затем орущим кульком играли в горячо-холодно, то есть, знахарка девять раз перебрасывала младенца матери через эти стволы, призывая демонов и Добрых Соседей забрать своего уродца обратно, а им вернуть нормального ребенка.

4. После этого младенца клали на солому у подножия собачьего кургана, втыкали ему по бокам у головы две горящие свечи и уходили в лес так далеко, чтобы не видеть огня и не слышать плача.

5. Все это время мать молилась святому Гинфорту. Если по возвращении ребенок был еще жив (знаете ли, иногда солома огнем занималась, а иногда волки заходили чекнуть, че за веселье), его несли к реке поблизости и девять раз окунали с головой в ледяную воду.

6. ?????

7. PROFIT!

Если младенец переживал эту ночь, ну, знач песель принес настоящего ребенка обратно, хвала святой собачке.

Если помирал, ну... подменыша и не жалко, что поделать, не смог в этот раз песик спасти. Настоящего ребенка не вернул, но наверняка душу ребеночью уж у демонов отбил и до бога довел.

Этьен де Бурбон от такой святой народной медицины пришел в ахуй и созвал крестьян со всей округи.

Несколько часов инквизитор пламенно проповедовал, что не может псина быть святой, а этот ритуал суть богомерзкое чернокнижие, детоубийство по наущению самого дьявола.

Курган с колодцем он приказал раскопать, кости пса были сожжены на костре, роща срублена под корень и тоже сожжена.

Местные власти издали указ: кого поймают на проклятом пепелище, тому либо ебейший штраф, либо и вовсе конфискация имущества.

Довольный победой над ересью, Этьен покинул Домб, вернулся в Лионский доминиканский монастырь, написал нам эти мемуары, а через 11 лет и помер.

А крестьянам было:

а) похуй;

б) до пизды.

И на Этьена, и на власти, и на всех, кто пытался после него запретить этот культ.

Просто рубиново похер.

Французский медиевист Жан-Клод Шмитт выяснил, что к могиле Гинфорта в лесу за исцелением детей ходили вплоть до 1930-х годов.

И Ватикан 700 лет попускали святая собачка и языческий ритуал.

По комментарию про этого святого в моем бложике сгенерилась картинка:

З.Ы. Еще раз спасибо за теплый прием. К вопросу о том, откуда и нафига я это все знаю: я гейм-мастер, который вечно развивает свой собственный сеттинг, и поиск вдохновения меня заводит в странные места. Сегодня, например, я выклянчиваю у человека черновик диссера о поверьях марийских рыболовов.